روشنگران

جنگ تبلیغی سابقه دار شبکه های ماهواره ای و مجازی بر علیه دارالاسلام ایران جنگی تاریخی استارائه دهنده : ابو عمر کندزیبرای بسیاری از مومنین انجام دادن دو کار خیلی سنگین است:اهل جماعت شوند هر چند حاکم بر این جماعت یک شیعی یا یک حنفی یا یکی دیگر از مذهبی دیگر باشد یعنی نمی توانند مثل صلاح الدین ایوبی باشندزمانی که با غلبه بر نفس اهل جماعت شدند، بیان این مطلب هم برایشان خیلی سنگین و سخت است چون به انواع تهمتها متهم می شوند بخصوص از سوی دارودسته ی منافقین و مومنین جاهل به منهج اهل سنت و جماعت.به هر حال در مساله ی امر به معروف و نهی از منکر روش و منهج اهل سنت و جماعت با روش منافقین و دارودسته ی آنها بسیار فرق دارد چه امر به معروف و نهی از منکر در سطح فردی باشد چه در سطح حکومتی .اگر امروز می‌بینم برخی مخذلان و منافق صفتان در شبکه های ماهوراه ای و کانال‌ها و رسانه‌ها کاری جز تهمت و افترا به دارالاسلام و خاصتا مومنین«اهل جماعت» چیز عجیبی نیست!!!چرا که پدر و الگوی اینان یعنی عبدالله بن اُبی بن سلول راس منافقان مدینه و پیروانش در زمان رسول الله ﷺ همیشه در پیِ فرصتی برای ذم و نکوهش یا تخریب شخصیت پیامبرﷺ و مومنین اهل جماعت بر می‌آمدند چرا که پیامبرﷺ و دارالاسلام را مانعی بر سر راه خود می‌دیدند …-پس به ناموس پاک ايشان تهمت زدند-او را به بی عدالتی و ظلم توصیف کردند -ذلت و پستی را به مقام والای رسول الله نسبت دادند-تا جایی که راس منافقان لعنة الله عليه در مورد پیامبر عظيم الشأن چنان بی‌ادبی نمود که گفت:{سگ را پرورده کن سپس به خودت پارس می‌کند}پس سعی در خُرد کردن راس اسلام و راس دارالاسلام و جماعت کاری دیرینه است که همواره منافقان و دشمنان اسلام در سدد آن بر آمده اند تا با این روش حقد و کین, ...ادامه مطلب

نقدی بر «المرصاد» رسانه تبلیغاتی اداره استخبارات طالبان در نشر دروغپراکنی نسبت به تشیعارائه دهنده: سید نور الدین بخاریمذاهب مختلف اسلامی از درون خود به فرقه های مختلفی تقسیم شده اند و در میان این فرقه ها دسته هائی منحرف وجود دارند که به آنها غلاة میان این مذاهب گفته می شود که ابتدا توسط همان مذهبی که از دل آن بیرون آمده اند محکوم و طرد و حتی تکفیر شده اند بعد از سوی سایر مذاهب اسلامی.کسی که با استناد به غلاة میان هر مذهبی در مورد همان مذهب قضاوت کند واقعاً دچار ظلم آشکاری شده است و این ظلم یا از سوی دوستان جاهل صورت می گیرد یا دشمنان آگاه که هدفی جز تولید نفرت میان مسلمین و مشغول کردن مسلمین و در نهایت تولید جنگ داخلی میان مسلمین ندارند.شیعه ستیزی یا حنفی ستیزی و حنبلی ستیزی و شافعی ستیزی و غیره توسط مذاهب مخالف تجربیات تلخی است که در طول قرنهای گذشته هر یک از مذاهب اسلامی توسط مذهب مخالف در بغداد و شام و خراسان و اصفهان و ری و… تجربه کرده است و اگر دقت شود پشت تمام این جنگهای میان مذاهب اسلامی سه دست وجود داشته است:حاکمیتهای ظالم و فاسد که بیشترین تاثیر را در مشغول کردن مسلمین به مسلمین داشته انددارودسته ی منافقین که اتحاد و یکدست بودن مسلمین را خطری برای خود می دانند و به عنوان ستون پنجم دشمنان خارجی اکثراً بلندگوی دشمنان خارجی هستند و جنگ رواین نیابتی را از سوی دشمنان خارجی بر مسلمین تحمیل می کنند.جاهلین و متعصبین که حتی از فقه امام مذهب خود هم بی خبرند و با چنگ زدن به فتواهای آلوده ی چند مولوی و آخوند و مُلای گذشته که در مورد فرقه های غلاة میان مذاهب صادر کرده اند هم اکنون آن فتوا را در مورد تمام پیروان آن مذهب به کار می برند.اگر ما توسط گروه دوم و سوم مطالبی خلاف واق, ...ادامه مطلب

من در …. ایران زندگی می کنم مُلای محله ی ما آشکارا برای احزاب سکولار محلی تبلیغ می کند و طرفدار حاکم شدن سکولاریستهاست، آیا پشت سر این مُلا می توانیم نماز بخوانیم؟«السُّنة» و «أَهْلُ السُّنَّةِ» بودن و «الجَمَاعَة» و «أَهْلُ الجَمَاعَة» بودن، احکام و وظایف (پاسخ به سوالات)س۱۳: من در …. ایران زندگی می کنم مُلای محله ی ما آشکارا برای احزاب سکولار محلی تبلیغ می کند و طرفدار حاکم شدن سکولاریستهاست، آیا پشت سر این مُلا می توانیم نماز بخوانیم؟ج: مُلا و مولوی که ۱- آگاهانه ۲- عمداً ۳- به میل خودش و اختیاری برای قوانین سکولاریستی به جای قوانین شریعت الله تبلیغ می کند منافقی است که منافق بودن خود را آشکار کرده و تبدیل به کافری مرتد شده است؛ و طبعاً با آنکه اقامه نماز پشت سر اهل بدعت جایز است اما اقامه نماز پشت سر کفار جایز نیست. الله تعالی می فرماید: لاَّ یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِینَ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللّهِ فِی شَیْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَیُحَذِّرُکُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِیرُ ‏(آل عمران/۲۸) مؤمنان نباید مؤمنان را رها کنند و کافران را به جای ایشان به سرپرستی بگیرند، و هر که چنین کند ( رابطه او با الله قطع شده است و بهره‌ای) وی را در چیزی از الله نیست – مگر آن که (ناچار شوید و) خویشتن را از (اذیّت و آزار) ایشان مصون دارید و (به خاطر حفظ جان خود تقیه کنید) – و الله شما را از (نافرمانی) خود برحذر می‌دارد و بازگشت (همگان) به سوی او است.‏این مُلایی که در دارالاسلام ایران زندگی می کند در موقعیتی قرار ندارد که بخواهد از ترس جانش در برابر کفار سکولار تقیه کند بلکه مشمول کسانی می شود که ال, ...ادامه مطلب

«محاربین» بخش جنگ نرم و تبلیغی در اغتشاشات ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایرانارائه دهنده :کاکا بختیار {صقزخداوند می فرماید: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (مائده/۳۳)ابن کثیر یکی از بزرگترین مفسرین و علمای اهل سنت در تفسیر «محاربه» در این آیه می گوید: المحاربة : هي المضادة والمخالفة ، وهي صادقة على الكفر ، وعلى قطع الطريق وإخافة السبيل ، وكذا الإفساد في الأرض يطلق على أنواع من الشر” محاربه: یعنی ضدیت و مخالفت، و محاربه دقیقاً بر کفر اطلاق می گردد.به زبانی ساده :«محاربه» یعنی ضدیت و مخالفت و کفر به قوانین شریعت الله که توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما رسیده است آنهم ضدیت و مخالفت و کفر کردنی که با برنامه ریزی و سعی و تلاش همراه باشد که هم می تواند از سوی کفار موجود در دارالحربها صورت گیرد و هم می تواند از سوی مسلمین مرتد شده ی داخلی باشد.این «محاربه» و اعلان جنگ :ممکن است توسط یک شاعر یا ترانه گو و رقاصه، یا بالاتر از آن توسط یک شبکه ماهواره ای یا مجازی باشد که اینها تنها در بخش جنگ تبلیغی و روانی وارد محاربه و جنگ با الله و رسولش صلی الله علیه وسلم شده اند. مگر با سکولاریسم به جنگ قوانین شریعت الله آمدن مصداق بارز محاربه ی این غتشاشگران ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایران نیست؟دقت داشته باشید: رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور ترور محاربین بخش روانی در میان یهودیان (مثل عقبه بن ابی معیط، عصماء دختر مروان،سلام بن أبى الحقیق، ) و ر, ...ادامه مطلب