سناريو و بحران هويتي سرگشتگان جدا شده از دولت و حکومت اسلامی(3) (377)

سناريو و بحران هويتي  سرگشتگان جدا شده از دولت و حکومت اسلامی(3)  (377)

(برگرفته از کتاب ارزشمند « روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم»)

به قلم : استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

بسم الله  و الحمد لله

اما بعد :

• ·       جريان بنيادين جهاد عليه سكولاريسم بر اساس واقعيتهاي ما  شكل گرفته است

جامعه، برخلاف وراجها و تئوری پردازهای بی کار و جهادي هاي كتابخانه اي، با صرف مطالعه و دور بودن از ميدانهاي عيني زندگي و جنگ مسلحانه، به حقانیت و مطلوبیت برنامه ها، شخصيتها ، انقلاب و جنگ مسلحانه نمی رسد، بلكه جامعه به صورت فراگير در تجربه اش، در تحولات ناشی از برخورد حركتهاي اصلاحي و انقلابي  و افقهايي كه هريك ترسيم نموده اند ، به این نتیجه می رسد.

 کما اینکه در این مورد مشخص ، در جبهه ي كفار اشغالگر خارجي و مرتدين محلي قرار گرفتن و هم مسير شدن علماي كتابخانه اي  و بسياري از سازمانها و جماعتهاي مسلح جهادي و  شکست و رودست خوردن اخوان المفلسين از بازيهاي رايج سكولاريستها در مصر، این آموزش تجربی را به جامعه داد .عده اي  از جوانان خام و فريب خورده ي طرفدار سكولاريسم و انبوهي از منافقين [1]كه جو تبليغاتي رسانه هاي كفار سكولار جهاني و مرتدين و منافقين محلي آنها را گرفته است ، بر اين باورند كه  تحليل ما از واقعيات جامعه ، كه فارغ از تبليغات رايج بوده و اعلام مي دارد كه جامعه در دو دهه ي گذشته ( از دهه 70  ) به اين سو  به سمت  گرايش به قانون شريعت الله چرخيده است و شكوايه هاي مردم از بعضي از جريانات اسلامي است و نه قانون شريعت الله ،  تحليلي مشاهده گر و تفسير گرا است .

اينهمه غوغاسالاري بر عليه ما براي چيست ؟ چون ما از واقعيتي همچون وجود عینی دولت و نظام اسلامی ، ازدياد و ضخيم شدن روز افزون جماعتهاي مختلف اسلامي ، گرايش عمومي مسلمین به عبادات مختلف اسلامي  و ضعيف شدن تمايل به همكاري با گروهكهاي سكولار و مرتد در ميان مردم صحبت كرده ايم .

در گذشته زماني كه ما اولين بار اعلام كرديم كه جامعه آشكارا در حال چرخيدن به سمت قانون شريعت الله است بيشتر يك حكم تحليلي بود ،  كه در همان زمان ، غوغاسالاري رسانه اي  و مستند سازي شبكه هاي سكولاريستهاي مرتد و منافقين و منحرفين محلي قصد داشتند جلو قهري توالي فصول و آمدن صبح اميد را انكار كنند، اما  واقعيات آن زمان و اتفاقات سرزمينهاي مسلمان نشين تا كنون بیشتر و بیشتر بر این تحلیل مهر تایید گذاشته است. یعنی روند واقعی سرزمين ما و سايرسرزمينهاي مسلمان نشين برعکس آن چیزی است که سكولاريستهاي كافر جهاني و مرتدين و منافقين و منحرفين داخلي ادعا می کنند.

در اينجا به عنوان مثال ، در میان یکی از جریانات شریعت گرای اهل سنت ، مشكل به بن بست رسيدن تئوريك و پراكتيكي سكولاريستهاي مرتد محلي و منافقين به ظاهر اسلامگرا و طرفداران گمراه آنها نيست ،  بلكه مشكل اساسي بر سر پيدايش جريان انحرافي در دل سازمان القاعده به عنوان يك آنتي تز خطر ناك و انحرافي است كه پس از مرگ اسامه بن لادن وفرو ريختن امارت اسلامي طالبان  و درنهايت با پيدايش خيمه شب بازي بهارعربي  و تز انقلابات مخملين زمينه ي ابراز وجود پيدا كرد .

بعد از مرگ اسامه بن لادن بحثهاي گرم درون گروهي وسيعي بين امراء و حتي اعضاي هيئت شرعي بين طرفداران جهاد مسلحانه به شيوه ي انقلابي و بدون سازش با سكولاريستهاي كافر جهاني و مرتدين محلي  و كساني كه با انگ تند رو و در نهايت خوارج بودن هرگونه اشاره اي به مشي انقلابي و سازش ناپذير شريعت گرايان را مي كوبيدند و رد مي كردند  در گرفت ،  به گونه اي كه يكي از مفتيان موريتانيايي القاعده با در پيش گرفتن چنين مشي آلوده اي از سازمان كناره گيري نموده و به دامان حكومت سکولار و دست نشانده ی سرزمين خود خزيد .

 از اين به بعد علماي كتابخانه اي  ساكن در سرزمين هاي دارالکفری چون انگليس ، كانادا و اردن و غيره به صورت جهشي  در جايگاه مفتي يان القاعده قرار گرفتند . مصيبت بزرگ و چرخش القاعده ي مخالف آمريكا به القاعده ي همسو با سياستهاي آمريكا  و القاعده ي مخالف با جنگهاي مذهبي به القاعده ي مروج جنگهاي مذهبي  و القاعده ي وحدت گرا به القاعده ي تفرقه گرا و تجزيه طلب از همين جا شروع شد . 

اين القاعده ي دومي كه به رهبري ايمن الظواهري از درون القاعده ي اسامه بن لادن توليد شده بود ، اندك اندك مراجعي در انگليس چون هاني السباعي و ابوبصير و غيره پيدا كرد كه عملاً هم نان انگليس و غيره را مي خوردند هم مفتي و رهبران فكري القاعده اي شده بودند كه ادعا مي كرد كه دشمن انگليس و متحدین انگلیس است و هر جا انگليسي و غيره بيابد مي كشد و.... پازل مضحك و شرم آوري شده است ، هم شريك دزد بودند هم رفيق قافله  .

همين طيف از مفتيان آرام آرام و به صورت تدريجي لوله هاي اسلحه ي القاعده ي تازه توليد شده را به سمت مخالفين آمريكا و انگليس هدايت كردند . كاري كه ميلياردها دلار آمريكايي و هزاران جاسوس سي آي اي و غيره و ميليونها مزدور و مرتد محلي نتوانسته بودند با چنين ظرافتي آن را به سرانجام برسانند اين علماي سوء و مفتيان ساكن دارالحرب با كمترين هزينه ها انجامش دادند .

پس اين يك گفتمان درونگروهي سالم و اختلافي مشروع با مركزيت رهبري واحد وعمل واحد نبود ، بلكه مبارزه اي نظري وعقيدتي حساب شده اي بود كه هر طرف تحليها، اهداف و منافع  دور و نزديك، چشم اندازها و منهج خاص خود را داشت . در اينجا منهجي كه از سالها قبل و در جهاد با روسها، به صورت تدريجي، از دل رفرميستهاي التقاطي و مبارزيني كه اسلحه راهنماي سياستهايشان گشته بود ، خود را خلاص كرده بود  ؛ دوباره  از درون  دچار همان بيماري رايج و قديمي مي گردد .

در تبيين و شناخت اين دو منهج مساله اینست که به کدام واقعیت رجوع میکنید، و چه وزن و جایگاهی در تبیین خود به واقعیات شرعي بر فهم امامان صالح اين امت و انطباق آن بر وضع موجود می دهید. جريان الظواهری، السباعي، ابوبصير، ابوقتاده و ديگران بدنبال خط  هم مسير شدن با جريانات همسو با آمريكا و ناتو ، رسیدن به قدرت  از طريق اتحاد با اين جريانات و كسب قدرت حكومتي به سبك انقلاب مخملين ، رسميت دادن به ناسيوناليسم محلي و مرزهاي سايكس و بيكو و درواقع حل نمودن مسائل ملي هر سرزميني توسط خود آن ملت بدون مشاركت و ياري ساير مسلمين و در نهایت اتحاد حکومتهای حاکم بر سرزمینهای سنی نشین در جنگ مذهبی با شیعیان و اهل سنت انقلابی مي باشند ؛ در حالي كه تمام كفار جهاني ، مرتدين و منافقين محلي بر عليه آنها با هم متحد شده اند  و اين تجزيه و جدا نمودن صف مسلمين و ایجاد جنگ داخلی میان آنها يكي از اهداف نزديك تمام دشمنان آنهاست كه این گردانهای داوطلب و مجانی جنگ روانی به همين راحتي آن را بدون كمترين هزينه و حقوقی برآورد مي كنند .

در پيش گرفتن چنين مسيري باعث گرديد كه موقعیت منهج التقاطي و مشوش مورد پسند دشمنان قانون شريعت الله و شخصیتهای مروج اين منهج آلوده  ، كه در انگليس و ساير سرزمينهاي دارالحرب ساكن و مقيم بودند ،  در رسانه ها و جامعه  برجسته گردد .

امروزه  ، هم ما و هم  ماجراجويان گروه جولاني كشتار مسلمين توسط كفار سكولار جهاني و مرتدين محلي و تصفيه هاي هدفمند گروه جولاني بر اثر معاملات آمريكا و روسيه  و به نحوي ايزوله  و ذوب شدن گروه جولاني و در بسياري موارد تنزلات غير شرعي آن براي مجريان جنگهاي نيابتي را مي بينيم ؛ آنها چنين اتفاقاتي را دليل اثبات برحق بودن خود و تزهايشان قلمداد میکنند  و ما با مراجعه به منهج روشن قانون شريعت الله و تطبيق آن بر وضع موجود ،  آنها را ابزارهايي مي بينيم كه در راستاي اهداف دشمنان قانون شريعت الله به بازي گرفته شده اند و در اين بازي بازنده اي اصلي آنها هستند نه كفار اشغالگر خارجي و مرتدين محلي .

نه ما و نه ماجراجويان جدا شده از جريان وحدتگرا صرفا از مشاهده این واقعیات عيني به این نتایج نرسیده ایم.  منهج ، استراتژی و تاكتيكهاي ما، مانند هر حزب ، جريان  و نیروی مبارزاتي ای، تنها از واقعیات روزمره نشات نمی گیرند؛ بلكه منهج ثابت و غير قابل قضاوت است ، اما استراتژيها و تاكتيكهاي دور و نزديك با واقعیات رد و یا تایید می شوند. به همین دليل هر کس به سراغ  آن واقعیاتی میرود که با منهج و تحلیلش خوانائی داشته باشد.

 به عنوان مثال يك سكولار كمونيست يا ليبرال ، طبق جهانبيني كه دارد ، در سير مبارزاتي خود داراي اصول و منهجي است كه ثابت و غير قابل تغيير بوده  و به خاطر چشم و ابروي يك شريعت گرا از آن كوتاه نمي آيد و تاكتيكهاي مبارزاتي اش را نيز بر همين اصول ثابت سكولاريستي قرار مي دهد  ، يك مسلمان شريعت گرا نيز به همين ترتيب داراي اصول و منهجي است كه اسكلت روابط خارجي و داخلي او را با انسانهاي مسلمان ، كافر و مرتد مشخص نموده و تمام استراتژيها و تاكتيكهاي دور و نزديك خود را تابع منهج خود مي گرداند .

در اين پروسه ي مبارزاتي خيلي طبيعي است كه يك سكولار از مذهب به عنوان يك ابزار و وسيله جهت تخدير و بسيج افكار عمومي و مخالفت با شريعت گرايان سود جويد  و هرگز اجازه ندهد جامعه به سمت و سويي حركت كند كه  قوانين ديني و مذهبي اسلام جايگزين قوانين دین سکولاریسم شوند ، وطبيعي تر از آن اين است كه يك مسلمان با ابراز ولاء و براء و كفر به طاغوت از چنين جنگهاي مذهبي كه حكم تله دارد پرهيز نموده و در هيچ جنگي كه كفار و مرتدين را بر عليه مسلمين ياري مي رساند شرکت ننموده و دوري و اجتناب كند و در عوض ، سعي نمايد با  تمام فرق و مذاهب اسلامی و حتی با مشركين اهل كتاب و شبهه اهل كتاب  جبهه ي واحدي را تحت رهبريت خود بر عليه جنايات سكولاريستهاي جهاني و محلي تشكيل دهند .

حالا بايد ديد كه گروههاي ماجراجويي كه  - خواسته يا ناخواسته -  به نام دين و اسلام ، در مسيراهداف و صف كفار اشغالگر خارجي و مرتدين محلي بر عليه مسلمين قرار گرفته اند ، در كجا دچار انحراف شده اند ؟ آيا انحراف آنها در تاكتيك و تحليل اشتباه از وضع موجود است يا در منهج و استراتژي ؟

براي اينكه روشن شود كه مشكل از كجاست  به خواننده توصيه مي كنم به فتواهاي امثال ابوبصير ، ابوقتاده ،  مقدسي  و سخن پراكني هاي امثال السباعي و الظواهري در ايجاد جنگ داخلي ميان مسلمين  و در نهايت به تركيب احزاب و گروههايي توجه داشته باشند كه  مريدان اينها  بر عليه مسلمين با آنها متحد و هم پيمان گشته است .

در اين اتحادهايي كه با گروههاي كمونيست و ملحدي چون حزب كارگران اوجالان pkk و سكولار ليبرالهايي چون ارتش آزاد و همكاري كردن با كفار اشغالگر جهاني  به صورت مستقيم و يا از كانال حكومتهاي مرتدي چون تركيه و آل سعود و غيره بر عليه مسلمين صورت گرفته است نشان از تاكتيك غلط نيست بلكه نشان از منهج غلط است .

حالا به فرض اينكه تاكتيكها و روش تحليل ما از تاريخ و وضع موجود مسلمين و جهاد ، براي خيلي ها غير قابل قبول و درك باشد ؛ اما مي توان پرسيد : چه چيزي شما را به اتحاد با كفار بر عليه مسلمين سوق داده است ، در حالي كه مي دانيد اين يك جرم منهجي و غير قابل بخشش است ؟  و اگر شما روش شرعي ديگري براي برخورد با وضع موجود داريد  كه در آن از كفار محارب و اشغالگر و مرتدين محلي بر عليه مسلمين حمايت نمي شود، چرا به سراغ آن نمي رويد ؟  و اگر روش شرعي ديگري غير از آنچه ما برگزيده ايم وجود ندارد، چرا زير بار اين واقعيت و حقيقت شرعي نمي رويد ؟  به چه دليل از روي اين واقعيت غير قابل انكار مي پريد و آن را مسكوت مي گذاريد ؟  تحليل و نظر شما در مورد فروختن ثمره ي خون مسلمين به تشكيل جامعه اي سكولار و ارباب شدن نوكران آمريكا به جاي نوكران روسيه بر مسلمين چيست ؟ آيا اين همه كشته و خسارت ناموسي و مالي به خاطر تغيير ارباب و عوض نمودن شكل حكومت سكولاريستي به نوع ديگري از سكولاريسم است که در آن منافع آمریکا و متحدین آن منجمله رژیم صهیونیستی تامین گردد ؟

آيا اينهمه واقعيت وجود نداشته است ؟  فتو شاپ است؟ به خواسته هاي مردم و قانون شريعت الله و منهج اسلامي ربطی ندارد؟ اینهمه کشت و کشتار مذهبی و پایمال شدن  ناموس و نابودی مال و سرزمین مسلمین کم است و قابل اعتنا نیست؟ به ما مربوط نیست؟ بالاخره یک چیزی بگوئید كه مخالف قانون شريعت الله و منهج اسلام نباشد !

چطور ممكن است گروه و جماعتي خود را اسلامي و تابع قانون شريعت الله بداند و علاوه بر آن در مورد جهاد و مجاهدين حكم صادر كند و هزاران مسلمان را با تهمت رافضی و خوارج بودن به نفع كفار اشغالگر خارجي و مرتدين محلي قتل عام كند و باعث آنهمه مصيبت براي همه گردد ، اما در مورد اين واقعيات محسوس كاملاً سكوت كند ؟! کمی انصاف و واقع بینی هم خوب چیزی است!  

البته آشكارا ديده مي شود كه در سيستم عملي ( نه وراجي هاي عوام فريبانه ) ورشكستگان جدا شده از منهج جريان مجاهدين شريعت گرا ، اصولاً تطبيق دنيوي قانون شريعت الله و پيشبرد شرعي انقلاب  ، و همچنانكه مي بينيم ، مبارزات مسلحانه ي منطبق با اصول كفر به طاغوت و لاء و براء بر عليه كفار اشغالگر خارجي و مرتدين بومي، محلي از اعراب ندارد . به همان شيوه اي كه با وجود دولت وحکومت چندین ساله ی اسلامی ، جهاد و قانون شريعت الله را به تعدادي گروههاي مختلف و آشفته ي وابسته به كفار و مرتدين محلي، اما مدعي اسلام ، تقليل مي دهند، تا تئوري صادر كنند كه ما طرفداران تسامح و مدارا و تكثر، و درواقع همان پلوراليسمی هستيم، ‌كه عملاٌ به تفرقه و چند دستگي و وابستگي به يكي از كفار اشغالگر خارجي و مرتدين محلي و درنهايت به جنگهاي داخلي و فرسوده شدن گروهها و خسته و دلسرد شدن مردم از تمام گروههاي مدعي اسلام و پناه بردن دوباره به دامان سكولاريسم و منافقين محلي مي انجامد .اين  پروسه و سناريويی است كه به كرات توسط دشمنان قانون شريعت الله كارگرداني شده و مسلمين در اكثر موارد بازيگران مجاني و افتخاري آن بوده اند .

يكي از انتقاداتي كه معمولاً با رنگ و بوي تنفر و خون اعلام مي كنند اين است كه دولت و نظام اسلامی و ما مخالف وجود انديشه ها ، تفاسير و مذاهب مختلف اسلامي و يا مخالف اتحاديه ها و همسو شدن با ساير گروههاي انقلابي و يا رفرميست و اصلاح طلب هستيم ؟  در حالي كه واقعيت زندگي مبارزاتي و انقلابي ما چيز ديگري را نشان مي دهد .

با آنكه ما خواهان تشكيل شوراي فراگير مسلمين هستيم و در عين حال وحدت عمل و وحدت فرماندهي را مطلوب خود مي دانيم ، بر اين باوريم كه در صورت عدم وجود جريان ما نه اين گروههاي متفرق به موقعيت و مطلوبيت  امروز خود در ميان دشمنان قانون شريعت الله و منافقين مي رسيدند و نه بدون وجود ما به  حيات خود و يا پيروزي خيالي دست خواهند يافت .

 به همين دليل  به عنوان يك حداقل ، هم پيمان شدن با ساير گروههاي مبارزي را كه با كفار اشغالگر خارجي و مرتدين محلي پيماني نبسته و همكاري ندارند يك تاكتيك مناسب جهت كسب بيشترين متحدين ممكن و به حداقل رساندن دشمنان خود مي دانيم . اين براي همه مناسبترين راه بوده است .

 اگر كارنامه ي چند ساله ي ما را در برابر اين گروهها بگذاريم و استراتژي هاي دور و نزديك ما را براي تشكيل جبهه ي متحد اسلامي و بحثهاي حول آن را يك بار ديگر به اينها يادآور شويم آشكارا خواهند ديد كه انقلاب و قيام اصولي بر عليه اشغالگران خارجي و مرتدين محلي زلزله اي اجتماعي است كه  اراده و دخالت جريان مجاهدين شريعت گراي ما  نقش تعیین کننده ای در زمینه  سازی، شکل دهی و بخصوص به پیروزی رساندن آن تا اين مراحل داشته است .

قرار دادن افق قيام و جهاد بر عليه اشغالگران سكولار خارجي و مرتدين محلي در برابر جامعه، داشتن یک استراتژی روشن و واضح انقلابی و جهادي سازش ناپذير، نقد و افشای گروههاي وابسته ي مجري جنگهاي نيابتي  و موانعی که بر سر راه اهداف آزاديخواهانه و شريعت مدار مسلمين فراهم میکنند و دهها اتحاديه و انضمام گروههاي مختلف به درون جبهه ي متحد مسلمين شريعت گرا در زمينه سازي و شكل گيري اين سيل خروشان و بيداري كم سابقه ي اسلامي در چند قرن اخير نشان از آن است که جریان وحدت طلب و شریعت گرای ما سهم  غير قابل انكاري داشته است .

انقلاب و جهاد مسلحانه تنها با اراده ي هيچ بنده يا گروهي به سرانجام نمي رسد، بلكه نياز به مقدمات واسبابي دارد تا با فراهم نمودن اين اسباب به عنوان يك سنت الهي شخص يا جماعت و جريان مستحق و لايق اين پيروزي گردند . بدون شك مسلمين با ايمان و قلت گناه و به دنبال آن با بهره گيري از اسباب مادي بر دشمنانشان پيروز مي گردند و چنانچه در زمينه ي ايمان و گناه با دشمنانشان برابر باشند اسباب مادي به تنهايي جوابگو نيست .  پس، در كل، تدارک و زمینه سازی  ايماني و مادي برايقيام ، رشد و پیشروی آن، سازماندهی و رهبری آن و بخصوص پیروزی و شکست آن تماما به وجود و سیاست و استراتژي  و  یک جبهه ي متحد با منهج روشني  گره خورده است كه از مقدمات و سنتهاي قيام و پيروزي پيروي مي كند و الله متعال آن را به بندگاني كه به خوبي آنها را به كار گرفته اند عطاء مي نمايد .

در اين سنت اگر ذي القرنين و سليمان و  اصحاب  رسول الله صلي الله عليه وسلم با ايمان و توكل بر الله متعال و به دنبال آن از اسباب  پيروزي تبعيت كنند الله متعال آن را به آنها خواهد بخشيد ، اما اگر همين بزرگواران از اين اسباب تبعيت نكنند پيروزي نصيب طرف مقابلي خواهد گشت كه از اين اسباب استفاده نموده است .[2]

 در اين پروسه ايمان و اخلاص طرفين به نحوي ناديده گرفته شده و تابع اسباب مادي و معنوي مي گردد كه توسط هر يك از طرفين فراهم گشته است . هم اكنون بايد روشن شده باشد كه چرا سپاه كفر در احد ،مغول در ايران و عراق ،‌ لنين در روسيه پيروزي در دنيا را به دست مي آورند و مسلمين  شكست را ؛ آمريكا در ويتنام ، افغانستان و عراق هزيمت را نصيب مي گرددو مخالفين نصرت و پيروزي را  .

بر اين اساس  ، و در یک سطح عمومی و پایه ای تر ،  نوشته ها و بيانيه هاي ابوبصير و ابوقتاده و هاني السباعي و گروههاي مسلح هم مسير و مجري افكار مسموم اينها ، نمونه تیپیک کلی بافی ، کلیشه پردازی و انهدام كننده ي اسباب دروني و مادي پيروزي همه ي تفرقه اندازان و گروههاي متفرق و جدا شده از جريان وحدت گراي مجاهدين فرقه ي ناجيه  و انحراف آشكار از تشكيل حكومت مجري قانون شريعت الله، و غلطيدن به دام و بازيهاي سكولاريستهاي اشغالگر كافر جهاني و منافقين محلي؛ و در عین حال، دوری از واقعیات سیاسی منطبق با قانون شريعت الله و بی ربط شدن با جهاد و قتال في سبيل الله و مبارزه ي زنده و پرتحرکی است که همین امروز در سرزمينهاي مسلمان نشين بر عليه اشغالگران سكولار جهاني و مرتدين و منافقين محلي در حال جریان است.

اين ويروسها و ميكروبهايي كه درمقولات ذهنی و توهمات خودشان – به نام مذهب - غرق شده و هزاران كيلومتر دورتر از ميدانهاي قتال و در دارالحرب و تحت سرپرستي كفار محارب مقيم گشته اند آشكارا جهاد اصولي و مبارزات آزاديخواهانه اي كه  مضمون توحيدي و شريعت مدار بودن آن را حتي دشمنان مسلمين ديده و به هراس افتاده و در سرزمينهاي اسلامي در جريان است را ناديده گرفته ، انكار و تحقيرش مي كنند .

اينها با قلمبه گوئي كاغذ سياه كرده ، کلیات بهم می بافند و بيانيه هاي مسموم صادر نموده و آناً توسط تمام رسانه هاي اينترنتي ، صوتي ، تصويري و ماهواره اي به سراير جهان و درون منازل منتقل مي شود ، كشنده ترين بيماريهاي واگيري را توليد نموده اند كه از درون موجب ضعيف شدن و گاه نابودي ايمان توحيدي ، كفر به طاغوت و ولاء و براء مسلمين گشته اند . ايماني كه در طول تاريخ ، برتر از تجهيزات نظامي بيشترين سهم را در پيروزي مسلمين بر كفار و مرتدين محلي داشته است .

جهاد و مبارزات اينها نوع اصلاح شده ي آن است كه توسط كفار سكولار و اشغالگرجهاني و مريدان محلي آنها الهام شده و جهاد في سبيل آمريكا ، ناتو ، روسيه و ديگران و رعدي در آسمان بي ابر است و ربطی به جهاد في سبيل الله و مجاهدين شريعت گرا و ساير مسلمين آزاديخواه ندارد .

در عيني ترين تفسير مي توان گفت كه اينها به مريدانشان ياد مي دهند كه سنگ بزرگ بردارند که نزنند. تشكيل حكومت اسلامي و تطبيق قانون شريعت الله را چنان بزرگ و روحانی میکنند که در جهان خاکی به دست نمي آيد ! در نتيجه خود در دارالحرب و همسايگي كفار محارب و مرتدين محلي خانه نشين شده و مريدانشان را به كشتار كساني مي فرستند كه مي گويند مي شود  و باید جهاد ، مبارزات و ثمره ي خونهاي ريخته شده و ناموسهاي پايمال شده و سرزمين ويران شده را به تشكيل حكومت و جامعه اي اسلامي مجري قانون شريعت الله  ارتقا داد و هماهنگ با اين سنگ مناسب برداشته اند و قصد دور كردن درندان مهاجم و تامين امنيت و رفاه خود را دارند .

ما به صراحت به اينها و مريدانشان گفته ايم كه تشكيل حكومت اسلامي در گرو منهج توحيدي روشن و رهبريت واحد و يكپارچه در جرياني بنيادي و جهادي  و تعميق نارضايتي مسلمين از فساد ، بي عدالتي ، فقر و نا امني به وجود امده توسط كفار سكولار جهاني و منافقين و مرتدين محلي به جهادي رباني و اصولي است . این استراتژی و نقشه ي عمل ما در وضع موجود بوده است و وقايع چند دهه ي گذشته تا كنون و تجربياتي كه تا كنون كسب شده است صحت، حقانیت و کارآئی این مشي جهادي و انقلابي را ثابت کرده است.

شكستها و عقب نشيني هاي پياپي كفار اشغالگر جهاني و مرتدين محلي و تشكيل امارتها و حكومتهاي كوچك و بزرگ اسلامي در چند دهه ي گذشته تا كنون را در فيلمهاي هندي نديده ايم بلكه با در پيش گرفتن چنين استراتژي و نقشه اي و مهمتر از آن ، با نصرت الله ، ما چنين حماسه هايي را ساخته ايم و نتيجه ي پيگير جهاد توحيدي ماست . اين جريان خروشان و توحيدي ماست كه  جهت بيرون راندن كفار اشغالگر خارجي و مرتدين محلي و تامين امنيت و رفاه مردم به پاخاسته و در دل مسلمين آزاديخواه جا بازكرده و به جريان رهبر و سازمانده تبديل شده ايم .

ما با پيروي از قانون شريعت الله و با بهره گيري اسباب معنوي و مادي  استراتژي روشن و اصولي را بنيان نهاده و از طريق آن - با نصرت الله متعال - سالها پیش جامعه اي  را ساخته ايم كه در آن قانون شريعت الله حاكم است و همين جامعه را جامعه اي اسلامي وحاكميت چنين جامعه اي كه قانون شريعت الله را حاكم گردانده است نظام و حكومت اسلامي ناميده ايم  و قصد داريم همين رويه را تا بيرون راندن كامل اشغالگران سكولار جهاني و مرتدين محلي  سازماندهي و رهبريت كنيم . و به مسلمين نيز اعلام مي كنيم كه فارغ از هر گونه پيش داوري به مراجع شرعي خود مراجعه نمايند و ببينند كه به چنين دولت و رهبریت حكومتي چه مي گويند و چه وظايفي در برابر آن دارند . بعد از اين آگاهيها هر اسمي كه دوست داشتند بر ما و نظام وحكومت ما بگذارند ، ما مي مانيم و آنها و روز محشر و در دادگاه عدل الهي .