جواب دو شبهه در مورد جهاد ( دوره ی مکی و مدنی / مفتیان و علمای سوء )

جواب دو شبهه در مورد جهاد  ( دوره ی مکی و مدنی / مفتیان و علمای سوء )

به قلم : مولوی غلام محمدنیازی

 یکی  از شبـهات  دیگری  که  دشمنان جهاد به  آن استدلال  میکنند  اینست  که مسلمانان  در  زمان رســـول الله (صلی الله علیه وسلم) وقـــتی اجــازه جهـــاد را دریافـتند کـــه به مدینه مــنوره هجـرت کردند و دولت اسلامی در آنجاه برپاشد، اما قـبل از آن درمکه مکرمه برآنان فرض نـــبود وما فعـــلا” درچنین حالتی زندگی میکنیم. مسلمانان درحالــت ضعف قرار دارند و دشمن اسلحهً قوی وپیشرفته بدست دارد ومابا دست خالی نمیتوانیم با آنها جـــهاد کنیم باید انتظار بکشیم تا مسلمانان قوت یابند  و اسلحهً  جدید  و قوی بدست آرند سپس  اعلان  جهـــاد  نمود  و در مقابل دشمنان  اسلام  جهاد مسلــحانه میکـــنیم  .

اگربا چشم  حقیقت به این شبـهه بیهوده بنگــریم  موضوع مــثل  آفــتاب روشـن میگردد،  اندک تأمل  به نقاط ذیل برای  بــــــرای رد ایــن شبــهـــه کافی است:

۱٫ بنابر معنای  صریح حـــدیث مبارک (الجهاد ماض الی یوم القیامة)  جهــاد تا روز قیامت  ادامه  دارد.

   اجماع علمأ اسلام درهمه عصرها بر اینست که جهاد تاروز قیامت ادامه دارد وهیچ کسی  بعد از پـــیامبر آخـرالزمان حــــق  نسخ  احکام  دین را ندارد.

۲٫ دراسلام  مــــدار برخی  از احـــکام بر علت  استوار  اســــت   مانند  سهـــم     مؤلفه القلوب که درزمان ضعف اهل اســـلام پرداخـــته میشود و چـون دولت اسلامــی نیرومند گــــردد آن سهم ساقط میگردد  ولی  چنانکه  درنقاط اول بیان نمودیم جهاد تا روز قیامت ادامه خواهد داشت و درهیچ زمانی حکم وجــوب آن ساقــط  نمیگردد ،  مگـــر پس از خاتمه نیــروهای کــفر در زمان  نـزول عیسی علـــیه الســلام .

  پس جهـــاد ازجمله احکامی که وجـود و عدم آن مربوط بر وجود و عدم علـت آنها باشد نیست و اگر بالفــرض بپذیریم که جهـــاد نیز از جلمهً چنـــین احـکامی است  پس  باید  دانست  که  علت  جهاد وجـود و غلبهً  کفراست  چنانچه خداوند میفرماید: « وقاتلو هم حتی لاتکون فتنةٌ ویکون الدین کله لله »  ای مــؤمنـــان با کافـــران جهــاد کنید که در زمین فتنه و فســـادی  دیگـر نماند و آئــین همــه دین خــدا گــــــردد.