روشنگران

غتشاشگران ۱۴۰۱ همگی مزدور دشمنان بودند یا… اغتشاشگران ۱۴۰۱ همگی مزدور دشمنان بودند یا…ارائه دهنده : سارا ….بعضی از رسانه ها در تحلیلات خود دچار اشتباهات بزرگی می شوند؛ هم رسانه های مدافع ملت و هم رسانه های احزاب سکولار و مرتد و دشمنان ملت.رسانه های احزاب سکولار و مرتد خارج نشین می خواهند به مخاطب القاء کنند که اینهایی که به خیابانها ریخته اند از طرفدران ما هستند و…بعضی از رسانه های مدافع ملت هم ناخودآگاه در این دام می افتند و چنین نشان می دهند که اینهائی که داخل خیابانها ریخته اند همگی مزدور اجانب و غیره هستنداما واقعیت این است که دسته هایی از مردم ما خواسته ها و اعتراضات برحقی داشته و دارند اما هرگز راضی به این اغتشاشات نبوده و نیستند و زمانی که اغتشاشات سکولاریستها و سکولار زده ها شروع شد این طیف از مردم ما هرگز وارد خیابانها نشدند.اعتراضات زمانی که در مکانی مشخص برگذار نمی شد در همان قدم اول باعث اختلال در زندگی عادی بخشهایی از مردم شهر شد و چون هدف اصلی اعتراضات نیز گم شده بود و معترضین راه مطالبه گری خود را نیز نمی دانستند به سادگی افراد فرصت‌طلب و اغتشاش‌گر به درون اعتراضات نفوذ کرده و مسائل دیگری پیش آوردند و اعتراضات را به انحراف کشیدند و خود معترضین توسط همین اغتشاشگران متحمل آسیب مالی و حتی جانی شدند؛ بسیاری از کشته سازی ها از همین معترضین صورت گرفت.با شروع اغتشاشات و نا آرامی های داخلی همیشه فشار بیرونی و تحریم‌های بین‌المللی نیز بر مردم ایران تحمیل شده است و مشکلات اقتصادی که به هر حال می‌توان به‌عنوان یکی از محورهای نارضایتی و اعتراض دسته هایی از مردم قلمداد کرد، نه‌تنها بهبود پیدا نمی‌کند و مشکل اقتصادی حل نمی شود بلکه عموم مردم مجبور خواهند بود به دلیل تحریم, ...ادامه مطلب

جهاد و کفرستیزی مومنین و بود و نبود شیخ شهید اسامهارائه دهنده: سید نور الدین بخاریمسئلۀ سرپرستی ودشمنی با کفاریک اصل اساسی و معیاری در دین مبین اسلام است و شخص مسلمان نمی تواند کفار را حاکم و سرپرست خود کند چنانچه این مسئله تحت عنوان ولاء وبراء در کتب اسلامی روی آن مفصلا بحث صورت گرفته است ، پس بناءبراین اسلام معتبر و منجی ازکفرمتنفربوده سرسختانه دراوج کفرستیزی قرار داشته کمال ایمان واسلام شخص درکمال کفرستیزی آن شخص است وهیچگاه به سرپرستی گرفتن کافر در قلبی که ایمان در ان جایگزین بوده باشد راه یافته نمی تواند همین کفرستیزی است که تکلیف بجهاد برای مسلمان بمیان می آید و مسلمانان مامور و مکلف بجهاد و قتال می گردند و هم چنان فریضۀ جهاد برعلیه کفارو قتل وقتال با آنان وجیبۀ ایست که ارتباط بمسلمان بودن هرفرد مسلمان داشته وابستگی به هیچ شخص خاصی ندارد .حرکتها و نهضتهای اسلامی که سخن ازجهاد می زنند وجهاد فی سبیل الله رامنشور و نصب العین خود قراردادند بستگی به عقیده وایمان واسلام آنان داشته که قرآن و حدیث و شریعت مقدس اسلام مسلمانان را مؤظف به جهاد و مقاتله دربرابرکفارنموده است و در هیچ صورتی جهاد برعلیه کفرو بخاطر محو و نابودی فساد و ظلم و تامین امنیت وعدالت واقامۀ حدود و عموم احکامات اسلام ازعهدۀ مسلمانان ساقط نگردیده طبق فرمودۀ حضرت رسول مقبول صلی الله علیه وسلم (الجهادماض الی یوم القیامة) همیشه جهادادامه خواهدیافت ..اولین ابزاری که ضامن الجماعة است دارالاسلام است و باید در زیر پرچم این دارالاسلام جهاد کرد . امروزه دو دارالاسلام در اطراف ما شکل گرفته است سکس دارالاسلام ایران و دیگری دارالاسلام امارت سالامی افغانستان. نگاه کن کدامیک با کفار در حال جهاد مسلحانه است؟دومین ابزار که ا, ...ادامه مطلب

مولوی عبدالواحد ریگی پیرمردی از ائمه جمعه خاش توسط جبهه ی اغتشاشگران ربوده و به قتل رسیدارائه دهنده : نور محمد بلوچمولوی های بلوچستان مثل مناطق کُرد نشین در برخورد با اغتشاشگران سکولار ۱۴۰۱ش و سالهای قبل ۴ دسته ی عمده هستند:کسانی که مدافع سرسخت این نظام حاکم بر ایران هستند اما یکی به نعل و یکی به میخ می زنند و گاه نقش مخالفین را بازی می کنند و بخشهایی از مردم را مدیریت می کنند. اینها خطبای رسانه ای هستند که توسط رسانه های مختلف با القاب مختلف و متنوع برجسته و مطرح شده اند.کسانی که مدافع این نظام هستند و در مساجد متفرق دیدگاههای خود را در دفاع از این نظام و مخالفت با احزاب معاند و عدم همراهی با اغتشاشگران سکولار بیان می کنند.کسانی که مخالف این نظام هستند اما به سبک دارودسته ی منافقین (سکولار زده ها) عمل می کنند، یعنی ادای مسلمین را در می آورند اما مدافع و زمینه ساز رشد و نفوذ و گسترش عقاید سکولاریستی و حاکمیت سکولاریستها در میان خانواده ها و جامعه هستند و عملاً در جبهه ی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار بومی قرار گرفته اند.کسانی که مخالف این نظام حاکم بر ایران هستند اما در این اتفاقات اخیر اغتشاشگران سکولار نظاره گر بوده اند.مولوی عبدالواحد ریگی-تقبله الله- امام جمعه اهل سنت مسجد امام حسین شهرستان خاش جزو دسته ی دوم بود که در راستای صلح و سازش و دعوت مردم به آرامش و عدم همراهی با اغتشاشگران سکولار نقش موثری در منطقه ی خود داشت.این مولوی پیرمرد -تقبله الله- ظهر روز گذشته (پنج شنبه۱۷آذر۱۴۰۱) زمانی که در محل مسجد حضور داشت، افراد ناشناس از درب پشتی مسجد وی را با زبان بلوچی صدا کرده و سوار یک خودروی پژو بدون پلاک می‌کنند و با خود می برند و امروز جمعه جسد این پیرمرد -تقبله الله-, ...ادامه مطلب

هنر برخورد با نظام جاهلی / هجرت به حبشه برای نجات جان بود یا جستجوی مکانی امن و مرکزی جدید برای صدور دعوتارائه دهنده : سید نور الدین بخاری ( از درسهای استاد هورامی ) این هدفی دیگر است که علاوه بر محفوظ ماندن سربازان دعوت و افراد آن در ورای هجرت به حبشه نهفته است و صاحب فی ضلال، سید قطب رحمه الله بدان اشاره کرده است :… رسول الله صلی الله علیه وسلم به دنبال مرکز دیگری غیر از مکه بود که این عقیده را حفظ و آزادی آن را تضمین کند و تصمیم گرفت آن را از فضای خشونت مکه نجات دهد تا هم در به دست آوردن آزادی دعوت و هم حمایت و حفاظت گرویدگان بدان از فشارها و فتنه های مکه رها شود … به نظر من این اولین سبب هجرت بود.ابتدا یثرب به عنوان پایگاه و مرکز جدید دعوت جهت مهاجرت انتخاب شد. اما مسیر حبشه جلو افتاد و بسیاری از مسلمانان سابق به حبشه هجرت کردند و اینکه گفته شود آنان فقط برای نجات نفس خود مهاجرت کرده اند هیچ استناد و قرینه ی قوی ندارد و اگر چنین بود مسلمانانی که از جهت موقعیت و توانایی و قوت بازو ضعیف بودند قبل از همه هجرت می کردند. در صورتی که مسأله عکس این است و بردگان مستضعف که بیشتر فشار و شکنجه و آزارها متوجه آنان بودند هجرت نکردند بلکه کسانی هجرت کردند که در مکه دارای طایفه و قبیله ی قوی بودند و تبار و قبیله ی آنها، آنان را از شکنجه و فتنه برحذر می داشت .اغلب مهاجران قریشی بودند، جعفر بن ابوطالب هجرت کرد در صورتی که پدر او و فرزندان بنی هاشم بخصوص از او و رسول الله صلی الله علیه وسلم حمایت می کردند. زبیر بن عوام، عبدالرحمن بن عوف، اوبسلمه مخزومی و عثمان بن عفان اموی … به حبشه هجرت کردند، همچنین زنانی از اشرافی ترین خانواده های مکه هجرت کردند که اصلاً دست شکنجه و آزار به آنها ن, ...ادامه مطلب

پاسخ به شبهات: به روز بودن قوانین شریعت الله و حاکمیت اسلامی یا…؟! (۱)ارائه دهنده : ابو عمر کندزییکی از آشنایان خارج نشین ما که در ایران کارمند تامین اجتماعی بود و بعد از اختلاس و دزدیدن اموال مردم تحت پوشش یکی از احزاب سکولار کوردی به آلمان پناهنده شده و در یک ساندویچی مشغول به کار است مطالبی را در یکی از گروههای عمومی برایم فرستاده بود که ضمن ارائه ی بخشی از مطالب این شخص (چون بسیار پراکنده صحبت کرده بود و تقریبا دو برگه یتمام میشد)، جوابیه ی خودم را نیز ارائه می دهم که معمولا پاسخ به بعضی از شبهات سکولاریستهاست .این شخص می گوید: ” من خودم را یک مسلمان می دانم اما حاکمیت خداوند یا حاکمیت کاهنان و ملایان تحت پوشش اسلام برای غارت و تاراج و جاهل کردن مردم؟ قرن ها عقب ماندگی و جنایت و حماقت تحت اسم اسلام و حاکمیت دینی بس نیست؟ واقعا جای تاسف است در قرن ۲۱ و دوران علم و فرهنگ و آزاد اندیشی هنوز عده ای جاهل فریب عده ای ملای سلفی (طرفدار پرتاب شدن به صدها سال قبل) را خورده اند. ان هم از ملتی که بدترین ضربه ها را از همین مزورین مذهبی خورده است. تا دیر نشده از این راه برگردید و نه خودتان و نه ملتتان را بازیچه دست عده ای کلاه بردار نکنید. راهی که فقط به حمام خونی منتهی می شود که خودتان را در آن غرق خواهید کرد…”من هم در پاسخ گفته ام:السلام علی من اتبع الهدیدوباره با اجازه ی برادران و خواهرانم دوست دارم در چند نکته جواب شما را بدهم :تمام نوشته ی شما مبین این است که شما یک سکولاریست هستید و از سکولاریسم و لیبرالیسمی که بر ان بنا شده است حمایت می کنید. این مهم نیست، مهم این است که می خواهید با تحمیل عقیده ی خودت بر دیگران قالب فکری خودت را هم بهتر از دیگران بدانی و هم اینکه نمی خواهی م, ...ادامه مطلب

   آيا حضرت سليمان تروريست بود؟ ارائه دهنده : ابو عمر کندزی الحمدالله و الصلاة والسلام علي رسول الله در جنوبي ترين نقطه جزيره ، در سرزمين يمن ، مملكتي با امنيت و آرامي بود كه خداوند نعمتهاي فراوان و خوشي هاي سرشاري نصيبش كرده بود. مردم آن سرزمين تحت رهبري «دموكراسي» زندگي آرامي مي گذارندند. رياستشان را ملكه اي عاقل و هوشيار به عهده داشت كه مردمشان از آن راضي بودند. در اين هنگام ، او ناخداي كشتيش,حضرت,سليمان,تروريست,بود؟ ...ادامه مطلب

حجاج ظالم و خون ریز بود اما تکفیر نشد (215)   (برگرفته از کتاب ارزشمند « روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم») به قلم : استاد ابوحمزه المهاجر هورامی   بسم الله  و الحمد لله اما بعد : الله تعالی می فرماید: ‏ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِیهَا هُدًى وَنُورٌ یَحْكُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِینَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَیْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِی ثَمَناً قَلِیلاً وَمَن لَّمْ یَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (مائده/44)‏ ,حجاج,ظالم,خون,ریز,بود,اما,تکفیر,نشد ...ادامه مطلب

بعضی از قوانینی که طاغوتها درجاهلیت صدر اسلام  وضع کرده بودند (218)   (برگرفته از کتاب ارزشمند « روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم») به قلم : استاد ابوحمزه المهاجر هورامی   بسم الله  و الحمد لله اما بعد :  الله متعال در این باره می فرمایند : •         وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا •         وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ •         وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا......... •         وَقَالُوا م,بعضی,قوانینی,طاغوتها,درجاهلیت,صدر,اسلام,وضع,کرده,بودند ...ادامه مطلب

           ابوبکر آغازگر جنگ بود یا مرتدین ؟ (210)   (برگرفته از کتاب ارزشمند « روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم») به قلم : استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی   بسم الله  و الحمد لله اما بعد : همان گونه كه ذكر شد، غیر از مدعیان دروغین نبوت ، قبايل اطراف مدينه با اعزام نمايندگانى نزد ابوبكر، از او درخواست معاف شدن از پرداخت زكات نمودند،[1]اما خليفه در همان برخورد نخست، با رد پیشنهاد آنها ، به شورشيان اعلان جنگ نمود . او از آنها یا اسلام کامل را می خواست یا جنگ . طبرى مى نويسد: برخى از اصحاب از ابوبكر خواستند كه از جنگ بااين قبايل تازه مسلمان خوددارى كند و آن ها را از پرداخت زكات معاف دارد تا,ابوبکر,آغازگر,جنگ,بود,مرتدین ...ادامه مطلب

دین به معنی باورهای پذیرفته شده ی ملتی از ملت‌ها، صرف نظر ازدرست و یا نادرست بودن آن:3                                                                      به قلم: استاد ابوحمزه المهاجر هورامیآیا واژه ی دین تنها برای دین حق به کار میرود؟ گاهی مراد از واژه ی دین در قرآن، باورهای پذیرفته شده ی ملتی از ملت‌هاست، صرف نظر ازدرست و یا نادرست بودن آن. همان‌گونه که خداوند به پیامبرش دستور داده که به مشرکین غیر اهل کتاب  بگوید: لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ)کافرون/ ۶(دین تان از آن خودتان و دین من نیز برای خودم. در این جا مشخص است که واژه ی دین صرفاً برای دین حق به کار نمی‌رود، بلکه به آن چه که مردم درست یا نادرست بدان گرویده و باور دارند، به کار می‌رود. به همین دلیل است که فرعون نیز خود را مدافع دینی می دانست که موسی (ع) علیه آن قیام کرده بود، و این دو دین در برابر هم قرار گرفته بودند. خداوند متعال می فرمایند: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسَى وَلْیَدْعُ رَبَّهُ إِنِّی أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ أَوْ أَن یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ(غافر/26(‏فرعون(به اطرافيان و مشاورا,معنی دین به انگلیسی,دین به چه معنی است,تربیت دینی به معنی خودشناسی,اصول دین عدل به معنیه چیست ...ادامه مطلب

,مراقب باش به انگلیسی,مواظب خودت باش به انگلیسی,مراقب خودت باش به ترکی,مراقب حرف زدنت باش به انگلیسی,مراقب خودت باش به عربی,مراقب خودت باش به زبان فرانسه,مراقب خودت باش به زبان انگلیسی,مراقب خودت باش به فرانسه,مراقب خودت باش به زبان کردی,مراقب افکارت باش به گفتار ...ادامه مطلب